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五姓子都很傲，也很拗。
老崔找李逍买印刷技术，李逍哪会卖。他还以为李逍嫌价低，便开出了不错的价码，可不管他开啥价，李逍就是三个字回答，我不卖。
都知道户部有钱，但李逍可没打算赚户部这点钱。
这年头，世家豪族手里，都握着些利器。比如说田地，又比如王方翼是太原王家子，他母子当年被逐出家门时，就靠着带出去的家族制墨技术，照样在外面混的很好。
制墨、制笔、造纸这些都是很有价值的技术，而且也多是垄断在那些世家手里。李逍突然弄出个印刷术，虽然老崔不知道具体的技术，但也清楚这技术的价值。
可惜，任他如何开价，李逍根本不卖。
哪怕他拿出清河崔的名头来，但奈何人家就是不踩他。一般来说，五姓七宗的名头还是不错的，总能有几份面子。奈何，遇到李逍这种愣头青，他也没办法。
再说经过隋末唐初这些年朝廷对士族的针对，其实五姓七宗也就是表现上还好像挺风光的，但早不复当年了。毕竟，你要是在朝堂上都占据不了多少说话权，又怎么可能如过去魏晋时一般风光呢。
当年太宗弄出来的氏族志，可是狠狠的把五姓七宗的脸按在地上摩擦了几回。
不过虽说如今不比当年，但好歹他们也是五姓七宗啊。
朝廷上不如过去，但百年的声望还是在的。
老崔回到家里，夫人问他为何闷闷不乐。
崔知悌道，“我五姓子今日却让一田舍汉欺侮，实是难以甘心。”
“哪个田舍汉儿敢欺侮夫君，夫君可是堂堂户部度支员外郎。”崔知悌的夫人王氏，同样出身五姓七宗，为太原王氏分支女。
虽说崔知悌家族只是清河崔氏的一个分支，早年就迁到许州，可毕竟也是清河崔的一支。
他家族早年迁于许州鄢陵，也是世代宦族。
祖父崔枢，曾任大唐的司农卿，父亲崔义真曾任陕州刺史。
到了崔知悌这一代，兄弟六人，知久、知俭、知让、知温、知逊，个个人才。虽不及说百骑司统领张大师三兄弟皆为三品，门前列戟。可温家兄弟六人，也个个都是品官。
崔知悌、崔知温、崔知俭还都曾任过刺史。
这样的家族底蕴是极强大的，既有门荫，又走科举。
还联姻五姓七宗。
可这样的崔家背景，崔知悌跟李逍好声的谈个购买印刷术他还拒绝。开始他只是打算以户部的名义买，方便印刷债券，后来李逍不肯。
他便决定以崔家的名义买，这样能开出更高的价来。
但任价开到千贯，李逍都不肯卖。
这就很过份了，一千贯加上崔家的名头，李逍居然还不肯，这不是对他许州崔氏的侮辱是什么，甚至是对清河崔的侮辱。
朝中的宰相崔敦礼虽说是博陵崔第二房的，但一笔写不出两个崔字，不看僧面也得看佛面啊。
“这印刷术很了得吗？”王氏问。
崔知悌见过皇帝给他的蓝溪乡约堂粮食债券，印刷的十分精美。关键是这样的债券，一百文一张，而皇帝有一万张，据说李逍只用了很短的时间就印出了这些债券。
正因此，皇帝才特意把债券印刷之事交给李家。
崔知悌在地方当过刺史，早知是以翊卫起身，然后当上了千牛，最后又考了进士，后外放地方为县丞，可以说是以门荫入仕，最后又转科举，本来武职已经是六品了，结果科举后却转为九品的县丞文职。
可是最后崔知悌在地方干的有声有色，县丞、县令、州参军、州司马，直到州刺史，最后调回朝中。
他的见识还是很强的，基本上能推算出李逍印刷术的效率。
这将会是带来书籍变革的一项新技术，就如同造纸术的出现取代竹简一样重要。
“若是能把印刷术拿到手，对我许州崔氏极有助益。”
王氏想了想，“妾身倒是有个办法，既然一千贯钱李逍都不肯卖，那估计就不是钱的问题。不如与他联姻！”
人说关东士族最重婚娅，比较看重联姻，越是有名望的士族，越是不肯轻易跟一般的人家联姻。五姓七家，往往也只跟五姓七家联姻。
哪怕是李家坐了天下，甚至李家自称是关陇李氏，可五姓七家实际上并不怎么认可这个自称陇西李的皇族。
打高祖坐天下到如今，三朝皇帝几十年了，但皇家娶五姓女数量有限，建成娶过荥阳郑氏女为太子妃，当年太宗还只是秦王的时候，想娶都没人愿意。后来当了皇帝，也只是给自己的儿子晋王李治娶了太原王氏女。
皇家嫁的公主到五姓七宗比娶的多，从这可看出皇家一面要打击压制五姓，可一面又想跟他们联姻的矛盾心理，更别说，开国初的许多宰相如魏征、房玄龄等都争相跟五姓联姻，哪怕要付出巨额的陪门财都愿意。
婚姻，这也算是五姓七宗最拿的出手的东西了，不少五姓七宗的支族落魄，就是靠着跟那些权贵勋戚联姻，既大收陪门财，又攀结权贵。
虽说这样的事情崔知悌是不屑做的，但崔家的名头确是很受欢迎的。
“李逍不过是个小小子爵，五品监正，我崔氏女岂能嫁入那小门户？况且，李逍早已有妻，我崔氏女更不可能做媵妾！”
五姓女，只能为妻不能为妾，除非是给皇帝做妾。
李逍小小子爵，算什么。
王氏笑着安抚丈夫道，“夫君别急啊，我崔氏嫡女自然是不能够给李逍做妾的。但是，可挑一个奴婢生的嫁过去。”
崔氏名门，自然是家大业大，妻妾众多。甚至因为五姓七宗重姻娅，只能五姓互婚，导致五姓七宗往往婚嫁较晚。但他们这样的人家，就算娶的晚，也不可能一直单身的。
这样的家族，男子十五六岁时，一般就会安排丫环给他们通人事了。甚至成年后，还会给他们先纳妾，不但纳妾，甚至还会有屋里的丫头。
妾所生为庶子，而婢所生，那就连庶子都算不上了。如崔家这样的人家，是很瞧不起奴婢所生的孩子的，在家族里，他们的地位其实就是奴婢。
听起来虽然很让人震惊，但在这个时代里确实是如此，良贱不婚。母以子贵，但儿子的身份同样取决于母亲。
母亲是妻，那么儿子就是嫡。母亲是妾，那儿子就是庶，若母亲为奴为婢，那么他们便也就只是奴婢。
崔知悌皱了皱眉，他如今也是四十年纪，妻子是河东王氏女，妾也纳了不少，有的是在娶妻前纳的，还有是在外任官时纳的，在外任官携带妻子不便，在外自然少不了纳妾。
除了妻妾外，他也有些收用过的丫环家伎，自然也有她们生下的儿女。
崔家的庶女，那也是高贵的，不可能随便嫁给别人为妾。但若是说把崔家婢生的送给李逍为妾，倒也还说的过去。
“只是这李逍极得圣宠，小人幸进，若是以婢生女许他为妾，怕是他未必高兴。”
王氏道，“就算是婢生女，那也是我崔氏婢生女，是崔郎君你的婢生女，他李逍一介无根无底的田舍汉暴发户，如今有机会跟我崔氏结姻，高兴还当来不及呢，哪有他挑三拣四的资格？就算是把婢生女许他为妾，他也少不得要陪门财的，到时就让他拿一百万陪门财，再把那印刷术给我们崔家就是。”
陪门财，这是五姓七宗特有的一样规则，因改朝换代，一些本来处于统治地位的高门士族家道中落，变得穷困潦倒。因时势所迫，他们不得不“纾尊降贵”，通过与出身“寒门”的富户通婚来获取巨额钱财。有个专有名词叫“陪门财”，说白了，就是庶族卑姓要想与高门望族结亲，需要为其身份地位的悬殊而向高门支付“经济补偿”，这种情形在当时很盛行。
山东的高门世家“自矜门第”，认为自己家族的门第高贵，对于想与之通婚的门望没有他们高的联姻对方，要求多给他们家族“陪门财”才肯通婚，“婚姻多责资财”——即便当时朝中重臣如魏征、房玄龄等都热衷与高门世家通婚以给自己家族长脸——没有大笔钱财陪嫁，高门世家坚决不与寒门庶族通婚，即便家族中满是大龄剩男剩女也在所不顾。
这股歪风邪气曾让太宗李世民也恼火万分，甚至还特别下了诏书，“仍定天下嫁女受财之数，勿得受陪门财。”能让皇帝以国家文件的形式来规定嫁娶不能多收钱财，可见当时的风气到了什么程度。
但就算是皇帝的金口玉言其实也难以左右民间的婚姻，禁陪门财的效果并不理想。
朝廷不允许公开收受高昂陪门财，但高门望族却悄悄的嫁娶。而另一方面，那些没有门当户对的人家，没陪门财又不肯嫁，导致自己的儿女年龄大了，成为大龄剩男剩女，但也不肯为之嫁娶。
尤其是不肯轻易嫁女，弄的关东五姓七家好多老姑娘嫁不出去。